当前视点！于教二谛
2023-06-18 16:36:10
个人图书馆-直尾昂述
于教二谛说
吉藏将这
真俗二谛
(资料图)
分“于二谛”
和“教二谛”
由此“于教”二谛
建立了二谛学说
“于二谛”：
诸佛在方便说二谛之时
所依据的两种方便道理
这空有两种道理
虽然是方便假说
但是对于
众生而言
是“实”
故称“谛”
“教二谛”：
即指诸佛
依此二谛
所说教法
既然所依二谛即是教
那么所说之法还是教
诸佛所说之法
皆是诚谛之言
故称“谛”
诸佛依二谛
为众生说法
一以世俗谛
二第一义谛
若人不能知
分别于二谛
则于深佛法
不知真实义
吉藏大师认为：
“诸佛依二谛
为众生说法”
说法就是“教”
既然，诸佛说法
所依的二谛是教
则
所说的法
还是二谛
此二谛
亦“教”
其它宗派认为：
真俗二谛当中
俗谛是“教”
真谛是“理”
吉藏大师
则是认为
真俗二谛
皆是言教
因为俗谛
对于世间
凡夫而言
对于凡夫
山河大地
一切万物
皆是实有
众生因愚痴
不知是假有
但是对圣人
世间是假有
因缘和合
没有实体
此“空”对于圣人来说是实
而“有”对于凡夫而言亦实
故称“于二谛”
诸佛依此
于二谛为众生
所说之二谛
为“教二谛”
因此
于教二谛
皆是言教
真如之理非言语所能表达
非空非有、离四句绝百非
诸法实相之不二法门
即系是为，一实相理
